Свято-Троицкий Ионинский монастырь
обитель пещеры издательство фотогалерея вопрос священнику

Вопрос священнику

Задать вопрос
Все ответы
Рубрикация ответов

Церковь

Поместные Церкви, юрисдикции (2)
Вероучение (33)
Священное Писание (38)
Иерархия (7)
Богослужение (5)
Святые и подвижники (3)
Крещение (17)
Монашество (3)

Карта сайта


Наша кнопка:

Получить HTML-код

Проекты монастыря:

Аудиотрансляция монастырских служб
Отрок.ua - Православный журнал для молодёжи
Песнопения монастырского хора в mp3
Покров
Форум журнала Отрок.ua
Сайт зверинецких пещер
Молодость не равнодушна
Певческая школа при Св.Троицком Ионинском монастыре
Радіо ПОКРОВ

Вопрос священнику »» Церковь

Церковь

1 2 3 4 5 6

Недавно я узнала, что была крещена в храме, который на то время уже отошел в филаретовский раскол. Но тогда я (почти в 12 лет) и мои родители мало что понимали о расколе, думали, что крестили меня правильно, в канонической церкви. Думая так, в свое время я начала посещать храмы (уже действительно православные). Участвовала в таинствах Исповеди, Причастия, Соборования, Крещения младенцев (слава Богу, только мальчиков). А после того, что открылось о моем крещении, не знаю, что и думать. Правильно ли, что священник, крестивший меня, не имел на то благословения, а потому я должна принять Крещение в каноничной Православной Церкви? Не будет ли с моей стороны в таком случае нарушения «Единого крещения во оставление грехов»? В моем случае не достаточно только покаяния и исповеди? Можно ли креститься без крестных родителей (мне уже 27 лет)? Помогите, пожалуйста.


Слава Иисусу Христу! У меня к Вам два вопроса по поводу молитвы «Отче наш»: 1. Я слышал, что в строчке «Хлеб наш насущный...» «выпала» буква «Д». И правильно звучит «Хлеб наш наДсущный...» — в понимании «вера», а не «хлебобулочное изделие». Как правильнее?
2. Есть два «варианта» «Отче наш» — в Евангелиях от Матфея и от Луки. Различны они последней строкой: «Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава вовеки» ( у Матфея). В наше время, бывая в разных храмах на литургии, я слышал ещё один «вариант»: «Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и вовеки веков» (хотя священнослужители сами громогласно заявляют, что исправлять, или добавлять что-либо к Священному Писанию недопустимо — слова протоиерея Андрея Ткачёва). Какой же из этих трёх вариантов «правильный»? Спасибо заранее за ответ.


Батюшка, ответьте, пожалуйста, на такой вопрос: Святой мученик Ипполит Римский писал: «Мы верим, что тело воскреснет не так, каково ныне, но чистое и не подлежащее повреждению. Всякому телу возвратится своя душа». Здесь, на земле часто бывает, что человек внешне некрасивый, но с прекрасной душой, и наоборот. И если на том свете душа воскреснет вместе с таким же телом, как было на земле, то некрасивые люди не смогут быть вполне счастливы, потому что они некрасивы. Но это несовместимо с Царством Небесным, так как там не будет печали, воздыхания и т.д. Или они воскреснут красивыми? Тогда это будут уже не совсем их тела, т.к. уже не будет портретного сходства. И если человек умер в 80 лет, то каким он будет после воскресения, таким как был в 20 лет, в 30 лет, в 80? Как разобраться в этом противоречии? Я уже мучаюсь этим вопросом на протяжении нескольких лет. Спасибо. С уважением, Марина.


Здравствуйте. Меня зовут Михаил, я живу в Израиле. Позвольте мне задать вам следующий вопрос. Я читал проповедь, вот отрывки из нее: «Святой Иоанн Златоуст в „Слове о злых духах“ говорит, что когда человек исполняет заповеди Божий, его охраняет благодать Божия, а в духовной области лукавые духи видят, что его охраняет некая защитная огненная оболочка. Демоны боятся такого человека, ибо как может сено коснуться огня — оно сгорит. Но если человек крещеный, а сам грешит умышленно, то благодать Божия отходит от такого человека, и над ним исчезает эта некая защитная огненная оболочка. Демоны, приближаясь к такому человеку, рады: „Вот это душа наша, в наши руки предана“, — и свободно вселяются в нее. Так святые отцы нам преподносят учение Церкви Христовой о начальном моменте заболевания человека». «Братья и сестры, особое внимание Христос уделял исполнению заповедей Божиих. Он говорит, что без исполнения заповедей Божиих никто не сможет спастись. Если вы весь Закон исполните, а одну заповедь нарушите — во всем повинны будете. Законы Божий нельзя нарушать ни в чем и никогда». «Мы все, верные христиане, обязаны праздновать день воскресный: больной ты или здоровый, начальник или подчиненный — все обязаны в воскресенье утром идти в храм Божий, благодарить Бога, прославлять Его, просить помощи у Него. Многие из нас и эту заповедь нарушают. Многие в воскресенье в церковь не идут, по закону Божию, а идут в театры, цирки, кино, стадионы заполняют, рынки и базары. А храмы пустые...»
Вопрос у меня следующий: как, живя в Израиле, где вся страна празднует субботу, все отдыхают и есть возможность у меня пойти в храм Божий в субботу, а воскресение день рабочий, мне, христианину, праздновать воскресение, когда у меня планы в жизни спастись, работать и учиться? Как совместить все три цели, живя в Израиле?


Прочитала в «Послании к евреям» гл. 6, 4: «Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение».
Как правильно трактуются эти слова Св. Писания? Понимаю, что раскаиваться и исповедовать свои пороки надо с твёрдой решимостью отказаться от таких поступков. Но побороть греховную наклонность очень тяжело, и часто мы приходим на исповедь, каясь в одних и тех же грехах, даже после Причастия «распинаем в себе Господа» — отходим и снова приходим к Нему. Тут дело в «степени отпадения»? Но неверный в малом...


1 2 3 4 5 6

новости

22.01.12 Фоторепортаж с праздничного богослужения в день преставления преподобного Ионы, основателя монастыря.

07.01.12 Фоторепортаж с рождественского богослужения, которое возглавил наместник монастыря епископ Обуховский Иона. На праздничной литургии был рукоположен в сан иеродиакона насельник Спасо-Преображенского скита инок Лука (Ласкавчук).

02.01.12 Сегодня в Преображенском скиту наместник монастыря епископ Обуховский Иона совершил монашеский постриг. Новопостриженные рясофорные монахи получили имена в честь свт. Луки Крымского и в честь прп. Антония Великого.

все новости »»

Получать новости
на e-mail:



богослужения

Сегодня: 06.02.12. Понедельник. Блаж. Ксении Петербургской.
7.00 Славословная Утреня и Литургия.
16.00 Вечерня и Полиелейная Утреня.

Завтра: 07.02.12. Вторник. Свт. Григория Богослова. Сщмч. Владимира, митр. Киевского.
7.40 Литургия.
16.00 Вечерня и Утреня.

на всю седмицу »»


Рекомендуем посетить:

Україна Православна
Православие.Ru
Фестиваль «Братья»
donor.org.ua
Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра
Фотолiтопис
 ОРТОДОКС-БЛАГО - Любовь, отзывчивость и порядочность.
Храм Успения Пресвятой Богородицы
обитель пещеры издательство фотогалерея вопрос священнику

© Свято-Троицкий Ионинский монастырь
e-mail редакции: site@iona.kiev.ua

Rambler's Top100 Каталог Православное Христианство.Ру