Вопрос священнику
Церковь
Карта сайта
Наша кнопка:
Проекты монастыря:
Вопрос священнику »» Церковь »» Вероучение
← 1 2 →
Батюшка, ответьте, пожалуйста, на такой вопрос: Святой мученик Ипполит Римский писал: «Мы верим, что тело воскреснет не так, каково ныне, но чистое и не подлежащее повреждению. Всякому телу возвратится своя душа». Здесь, на земле часто бывает, что человек внешне некрасивый, но с прекрасной душой, и наоборот. И если на том свете душа воскреснет вместе с таким же телом, как было на земле, то некрасивые люди не смогут быть вполне счастливы, потому что они некрасивы. Но это несовместимо с Царством Небесным, так как там не будет печали, воздыхания и т.д. Или они воскреснут красивыми? Тогда это будут уже не совсем их тела, т.к. уже не будет портретного сходства. И если человек умер в 80 лет, то каким он будет после воскресения, таким как был в 20 лет, в 30 лет, в 80? Как разобраться в этом противоречии? Я уже мучаюсь этим вопросом на протяжении нескольких лет. Спасибо. С уважением, Марина.
Здравствуйте! Помогите разобраться, правильно ли я понимаю? Когда происходит пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христову, то по своим физико-химическим свойствам Тело и Кровь остаются хлебом и вином? Т.е. телесно, органами чувств человек их ощущает как хлеб и вино? Как Христос воплотившийся — абсолютно человек и абсолютно Бог, то и здесь Причастие — абсолютно Тело и Кровь и одновременно абсолютно хлеб и вино? И тогда, если человек выпьет всю Чашу, то он испытает опьянение, как от вина?
Скажите, пожалуйста, что происходит с духом после смерти? Все говорят только о душе, а как же дух? Ведь именно он руководит поступками, то есть все, что я могу себе запретить или нет, принять или нет, согрешить или нет — я делаю с помощью духа. Тело после смерти будет на земле в ожидании Второго Пришествия, когда сможет соединиться с душой. А дух в это время будет тоже с душой? Когда мы спим и видим сны, то в них ведь нет духа, руководящего нашими поступками и мыслями?
Батюшка, благословите! Работаю в частной типографии. Кроме обычной полиграфической продукции мы печатаем календари с православными иконами. При подготовке календаря на 2010 год возник вопрос. На иконах Матери Божией «Скоропослушница», Казанская, «Утешение», которые есть у нас в наличии и которые мы будем помещать в календарь, три 6-конечные звезды (на одеянии). Знаю, что традиционно в Православии используется 8-конечная звезда. Вопрос: допускается ли изображение 6-конечной звезды на одеянии Богоматери? Не масонский ли это символ? Хочется, чтобы все было сделано правильно. Спаси Вас Господи. С нетерпением жду Вашего ответа.
Здравствуйте! Очень прошу вас дать мне духовное наставление. В моей жизни сложилась нелегкая ситуация со здоровьем, да и с мужем, и я уверовала, пришла к Богу несколько лет назад. Сразу захотелось ходить в храм, быть причастной к телу Христову, и я стала регулярно посещать богослужения, прошла исповедь, причащалась. Но столкнулась с тем, что православная епархия не запрещает возложение икон (для исцеления) в одной из наших церквей. От храма нам неоднократно предлагали поехать в паломническую поездку «К иконе и её (иконы) роднику» с благословения епархии. Столкнулась с «конторским» типом общения с прихожанами (заказ обрядов, треб и проч. и проч.), с тем, что Церковь мало похожа на Церковь первенцев, истинную христианскую общину. Я верю в Бога и люблю его всем сердцем, Господь единственное упование мое, молюсь «в духе» своими простыми словами. А чтобы понять, о чем молитва из молитвослова, поначалу переводила, если можно так сказать, молитвенник на русский язык, запоминала на русском и молилась, чтоб и до разума, и до сердца. Соблюдаю вечернее и утреннее правило, посты, икон дома не держу, воздеваю руки и молюсь, т.к я прочитала, что Бог есть Дух и молиться ему нужно в духе и истине. Но постоянно наблюдала всё вышеперечисленное в храме, и мне стало грустно и одиноко... Заставляют целовать иконы, перед причастием, например (хотя в Писании нет упоминаний об этом), батюшки молятся, иногда сбиваясь даже, на старославянском, краткие проповеди из Библии на старославянском, чтобы понять, нужен переводчик и т.д. Я разговаривала с батюшкой как-то раз, просила совета, но получила жесткое наставление, что, мол, это вековые традиции, Синод принял, и всё о традициях, и, мол, раз сказано — соблюдайте, хватит раздумывать. Раз в неделю посещаю богослужения, дома продолжаю молиться, читать духовную литературу и Библию, прихожу раз в месяц на исповедь и к причастию. Случайно узнала, что в нашем городе есть Лютеранская Кирха, подходила к пастору, раговорили (да, многое устроило в плане организации самого богослужения), присутствовала на одном из богослужений, но выяснилось, что, к сожалению, общая исповедь очень краткая по времени, а на личной исповеди не заостряется внимание прихожан, хотя и не отрицается ее необходимость, мол, нас Господь давно уже искупил. Хочется ходить в храм и иметь христианское общение. Я не сужу и не осуждаю РПЦ и её традиции, но у Бога ведь нет человеческих традиций. А вопрос мой вот о чем: можно ли ходить в православный храм, не целуя икон, не молясь святым, а только Отцу, Сыну и Св. Духу, и молиться на русском, естественно, тихонько? Такое внутреннее отделение от православных традиций не является ли богоотступничеством? Спасибо. Мир Вам!
Доброго времени суток! Возник такой казус в рассуждениях: Господь по Своему всеведению априори знает, что с человеком будет ещё до момента его перемещения (если так можно выразиться) из небытия в бытие, и если конкретно взятый человек не избежит ада, то как такой выбор будет для человека? Понятно, что во всём будет виновен человек с его свободной волей и то, что искупительная жертва Христа даёт всем возможность спасения, но человек не знает своего будущего, а Бог-то знает!
Доброго времени суток. Многое подталкивает к принятию православия, однако существует ряд проблемных моментов. Был бы весьма признателен, если бы Вы развеяли пелену незнания. «Раб Божий». Быть чьим-либо рабом, пусть и Божьим, для меня предельно оскорбительно. Это демонстрация личной слабости и неспособности к чему-либо. К этому же вопросу относятся и темы «стада», «угодничества», «страха Божия», покорности. Далее, само описание рая весьма смутно понимаемо мною. К сожалению, конкретики в описании данного места не встречал. Если, как описывают некоторые старушки, это место для вечного бряцанья на арфе и воспевания хвалы Господу, то, на мой взгляд, Валхалла викингов предпочтительнее по разнообразию времяпрепровождения. С неизменным уважением и в ожидании ответа.
Добрый день! Интересно узнать Ваше мнение. Писания основных религий запрещают человеку без необходимости убивать другие живые существа. В Ветхом Завете (Быт. 1, 29) Сам Господь говорит: «Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу». Пророчества Исаии о явлении Иисуса Христа: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе». Иисус Христос был проповедником вегетарианства. Как можно убить живое существо? Как можно современному человеку уподобляться своим далеким первобытным предкам и есть мясо? Мы все пассивные убийцы, потому что наш спрос на мясо порождает предложение, которое влечет за собой всю эту кровавую мясную промышленность… «Мы есть то, что мы едим…»
Подскажите, где можно найти ответ на вопрос, почему у Адама и Евы до грехопадения не было детей? Заранее спасибо.
Каково отношение Церкви к евреям? Отличает ли Церковь еврея, русского, китайца?
Батюшка, благословите! Прости меня, Господи, за такой вопрос, но хочется разобраться. До Рождества Иисуса Христа был ли Бог в трех Лицах, ведь до Рождества как бы не было еще Сына Божия, ведь Он родился от Духа Святаго и Девы Марии. Итак, существовало ли в ветхозаветные времена понятие о Триедином Боге?
Религия моей семьи и моих предков — православие. Я верю в Бога. Но некоторые вещи, которые есть в православии, мне не кажутся истиной. Разве люди в своих трактованиях не могут ошибатся? Православная молодежь часто излишне категорична в своих суждениях и взглядах, а я хочу примирить то, что люблю в православии с тем, что оно отрицает. Меня все считают странной, чудачкой, белой вороной, а мне почему-то кажется, что мои ощущения верны. Что вы думаете по этому поводу?
Вопрос такой: разве наличие икон не нарушает заповедь не делать никакого изображения, не поклоняться ему?
Добрый день! Помогите, пожалуйста, разобраться. Слышал, что падшие ангелы не могут покаяться, т.к. они вне времени. Мой вопрос — о времени. Как Богородица или святые могут быть одновременно в разных местах и слышать молитвы разных людей? А в раю тоже не будет времени? Не могу понять. Какое-то «время во времени» получается. Был рай вне времени, а хотя как он мог быть вне времени, если люди должны были плодиться. Они должны были расти, значит, и все вокруг росло, а если все росло, то и должно было умирать? В частности, животные. А то от кроликов негде было бы ступить.
Помогите, пожалуйста, понять смысл жертвы Иисуса Христа (часто приходится слышать такую фразу). В Символе Веры сказано, что Христос лишь вочеловечился ради нашего спасения, а не погибал. Почему тогда поется «смертию смерть поправ»? Если чисто гипотетически предположить, что Христа бы не распяли, что было бы тогда? Разве нам бы не открылось Евангелие?
Об эволюции. Учеными найдены скелеты динозавров. По мнению Православной Церкви, были ли они вообще, и если были, то почему вымерли?
Здравствуйте. Зачем нужны частные богословские мнения, если они могут быть ложными? Зачем богословы их высказывают? Спасибо.
Почему заповедь субботнего покоя в Ветхом Завете имела очень строгие предписания? Так, например, в субботу запрещалось зажигать огонь в жилищах (Исх. 35, 3), т.е. нельзя было готовить, а также и разогревать пищу. Почему? Ведь это действие ежедневной необходимости, ничем не большее водопоя домашнего скота. Далее. Десять заповедей остаются в силе и для христиан. Не слудует ли из этого, что и мы в воскресный день должны соблюдать подобные строгости? Я, например, сталкивался с мненем (которого я не разделяю), что в воскресенье нельзя готовить пищу, можно только разогревать; а также (совсем уж я считаю абсурдным) нельзя мыться (принимать душ, ванну). Хотелось бы знать Ваше мнение. Спаси Вас Бог.
Я верую во единого Бога, но мне постоянно не дает покоя такой вопрос. В апостольском Символе Веры сказано: «Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века». Т.е. после Второго Пришествия: «Воскреснут мертвые, и воскреснут с теми телами, которые лежат в гробах; восстанут те тела, которые пали, пробудятся те, которые спят в прахе земли» (Дан 12, 2). Допустим, после смерти душа попала в Рай. Вопрос: зачем ей из Рая возращаться в свое бренное тело, из царства духа опять возвращаться в этот тленный мир? Или Рай — это не конечная цель праведной души?
1. Какую смысловую и мистическую нагрузку несёт жертвоприношение в ветхозаветной церкви (порой в Иерусалимском храме, по словам о. Андрея Кураева, священники служили по щиколотку в крови)? Неужели любящему Отцу необходимы были жертвы в обмен на какие-то блага или как признание Его могущества и силы? 2. В Новом Завете кому приносилась жертва Господа Иисуса Христа? Верно ли рассматривать мучения и смерть Богочеловека как выкуп, плату дьяволу за возможность стремящихся к богообщению и богоуподоблению освобождаться от власти адовой?
новости
29.07.10 Наш монастырь с архипастырским визитом посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Предстоятель был торжественно встречен братией монастыря, поклонился мощам прп. Ионы, а затем ознакомился с молодежными проектами Украинской Православной Церкви. В своем слове Святейший Патриарх коснулся особенностей работы с молодежью в Церкви и высоко оценил представленные ему молодежные и социальные проекты.
28.06.10 После долгой болезни отошел ко Господу насельник нашего монастыря архимандрит Мелхиседек (Дубинский). Свой путь в Церкви почивший начинал под руководством одного из «осколков» старой Лавры, подвижника благочестия нашего времени — схиигумена Агапита (Кармаза). С 1990 года, когда в Выдубецком монастыре возобновились богослужения, Александр (такое имя о. Мелхиседек носил в миру) стал одним из самых активных прихожан и чтецом в возрожденном храме. После изгнания православных из древней обители в 1992 г. ее клирос во главе с регентом Дмитрием Болгарским перешел в только что открывшийся Ионинский монастырь. Александр Дубинский и здесь стал постоянным чтецом, самоотверженно перенося неустроенность, холод, сырость, сквозняки в полуразрушенном храме. В 1995 году, поступив в число братии нашей обители, Александр был в числе первых трех постриженников и получил имя Мелхиседек в память о преемнике прп. Ионы — архимандрите Мелхиседеке (Стеценко). В этом же году он был рукоположен в сан иеромонаха. Последнее время батюшка тяжело болел, не имел возможности часто бывать на службе, но часто укреплялся причащением Святых Христовых Таин. Всю ночь перед смертью отец Мелхиседек плакал, временами терял сознание, и затем, причастившись, мирно и тихо отошел ко Господу. Тело его было предано земле за алтарем храма Спасо-Преображенского скита нашего монастыря в с. Нещеров. Упокой, Господи, душу раба Твоего архимандрита Мелхиседека и его молитвами помилуй нас!
25.06.10 Братия монастыря просит молитв о упокоении новопреставленного архимандрита Мелхиседека. Отпевание состоится в субботу 26 июня в Троицком соборе монастыря в 9:00. Похороны состоятся в 11:00 на кладбище монастырского скита в с. Нещеров.
все новости »»
Получать новости на e-mail:
богослужения
Сегодня: 30.07.10. Пятница. Вмч. Марины. 7.40 Литургия. 16.00 Вечерня и Утреня с чтением Акафиста «Радуйся Невесто Неневестная».
Завтра: 31.07.10. Суббота. Прп. Иоанна Многострадального, Печерского. 7.40 Акафист прп. Ионе и Литургия. 16.00 Всенощное бдение.
на всю седмицу »»
Рекомендуем посетить:
© Свято-Троицкий Ионинский монастырь e-mail редакции: site@iona.kiev.ua
