1. Как Церковь объясняет духовный смысл превращения Господом воды — в вино?
2. Почему Матерь Божия, Святая Дева, заботилась о количестве вина на браке, казалось бы, деве этого не должно делать, такая забота об этом могла бы смутить?
3. Почему чудо так поразило Симона Зилота, какой духовный смысл он увидел в чуде?
Может, посоветуете почитать что-то. Благодарю.

Нина

Отвечает иеродиакон Савва:
1. Глубин смысла в этом событии — множество. Начиная от милосердия Спасителя к людям, которым не хватило вина для праздника, заканчивая предуказанием на страдания Спасителя и Евхаристию. Этот отрывок из Евангелия также читается во время чинопоследования венчания, Церковь всегда видела в нем освящение Спасителем брака как такового.
2. Конечно же, Матерь Божия заботилась о вине не для себя, а для окружавших людей, очевидно, простых и небогатых, раз не смогли приготовить достаточно вина для праздника. Вот для этих простых людей милосердная Матерь Божия и просила вина, чтобы у людей был праздник.
3. Симон Зилот в Евангелиях называется еще Симоном Кананитом, т.е. жителем Каны. Очевидно, на этом основании в церковном предании было сделано предположение, что Симон и был женихом на этой свадьбе. О том, что это чудо поразило его каким-то особенным способом — мне неизвестно.
Это место очень хорошо толкуется у еп. Кассиана (Безобразова) в книге «Водою и Кровию и Духом». Можно почитать и его «Толкование на Евангелие от Иоанна». Классика святоотеческого толкования — беседы свт. Иоанна Златоуста на это Евангелие.