Родословие Иисуса Христа основывается на биологическом процессе зачатия (передачи семени). Доходит это древо до Иосифа, номинального мужа Марии. Христос же не связан с этим родословием, поскольку не рожден от семени Иосифа. Как тогда понимать, зачем нужно это древо (родословие)? И второй вопрос. У Марии были ещё дети по Евангелию. Как понимать, что она Приснодева? Спасибо.

Виталий

Отвечает иеродиакон Савва:
По иудейскому закону сын Марии был сыном Иосифа. Христос родился в семье Иосифа, который по закону считался Его отцом, чтобы исполнить закон: Мессия должен был произойти из колена Иудина, из потомков Давида. Несколько абстрагируйтесь от нашего типа мышления. У нас, когда браки обесценились и женщины рожают без брака, мы ищем всегда «биологического» отца. Для древних евреев важно было не это, важен был Закон. Вспомните хотя бы закон левирата у иудеев: если один из братьев женился и умер, оставив жену без детей, то другой из братьев брал эту женщину в жены, и ее первенец считался сыном от умершего брата, несмотря на то, что «биологическим» отцом был другой брат.
По Евангелию о других детях Марии ничего не сказано. Внимательнее читайте. Сказано лишь о том, что у Иисуса были братья и сестры. Церковное предание нам доносит, что это были дети Иосифа от первого брака. Это косвенно подтверждает и то недоверие, которое проявляют братья к Иисусу (см. хотя бы Ин. 7, 1-10). Это недоверие понятно как отношение старших к младшему, а не как младших к старшему. И второе косвенное указание в Евангелиях: на Кресте Христос передал попечение о Своей Матери апостолу Иоанну: «Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Ин. 19, 27). Это было бы Не нужно, если бы у Марии были еще дети, которые могли бы позаботиться о Ней в Ее старости. Поэтому даже в самом Евангелии мы находим значительно больше свидетельств в пользу Приснодевства Богородицы, не говоря уже о самых ранних свидетельствах христиан о том, что более не было детей у Девы Марии.