Спаси Господи! Почему когда Христос пришел креститься к Иоанну Крестителю на Иордан, то Иоанн знал, что это Господь, а потом, когда уже сидел в темнице, послал ко Христу своих учеников, что бы они спросили, Он ли Христос или ждать им другого. Откуда эта неуверенность?

Наташа

Отвечает иеродиакон Савва:
Большинство святых отцов считают, что сам Иоанн не испытывал сомнений, но сомневались во Христе ученики Иоанна. Вот Иоанн и послал учеников ко Христу, чтобы они утвердились, поверили в Христа. Такой точки зрения придерживались свт. Иоанн Златоуст, блаж. Иероним Стридонский, блаж. Феофилакт Болгарский. Среди современных неправославных толкователей превалирует мысль о том, что сам Предтеча, подобно многим верующим, испытывал сомнения. Среди православных толкователей такого мнения придерживался лишь прот. Сергий Булгаков. В древности эту мысль высказывал Тертуллиан. Наиболее взвешенный современный православный толкователь — епископ Кассиан (Безобразов) — склоняясь к святоотеческой точке зрения, считает, что в евангельском контексте отрывок, где ученики Иоанна вопрошают Иисуса, и Спаситель отвечает им, является неким введением в структурную часть Евангелия, который намечает вообще тему отрывка Евангелия от Матфея от 11 до 14 главы.
Приведу для Вас толкование этого отрывка блаж. Феофилактом Болгарским:
«Иоанн спрашивает не потому, будто не знает Христа. Как ему не знать Того, о Ком свидетельствовал: се Агнец Божий? Но (спрашивает) для того, чтоб убедить своих учеников, что Он есть Христос. Поелику они завидовали Христу: то он посылает их к Нему, дабы хотя при виде чудес уверились, что Христос больше Иоанна. Вот почему и принимает вид неведения, спрашивая: Ты ли еси Грядый, то есть ожидаемый по писаниям и имеющий придти во плоти? Некоторые впрочем говорят, что словом „грядый“ Иоанн спрашивал о сошествии Христа во ад, по причине будто бы неведения о сем, и что он как бы так говорил: „ты ли Тот, Который должен сойти в ад, или нам ждать другого?“ Но это неосновательно: потому что Иоанн, больший из пророков, как мог не знать о распятии Христа и сошествии во ад, особенно, когда он сам же называл Его Агнцем, как имевшего заклаться за нас? Иоанн знал, что Господь сойдет с душою во ад, дабы и там, как говорит Григорий Богослов, спасти тех, которые уверовали бы в Него, если бы Он воплотился в их дни, и спрашивает не как незнающий, но как желающий вразумить учеников своих о Христе действием чудес Его. А впрочем смотри, что Христос говорит на этот вопрос. Не сказал: „скажите Иоанну: я тот, который должен придти“, не зная, что Иоанн послал учеников для того, чтоб видели чудеса, говорит: „яже видете, возвестите Иоаннови, и тот, воспользовавшись сим случаем, конечно даст вам еще большее свидетельство обо Мне“. Под благовествующими нищими разумей или проповедавших тогда Евангелие, то есть апостолов, которые, как рыбари, действительно были нищи и презираемы за свою простоту, или тех нищих, которые слушали Евангелие, желая получить сведение о вечных благах и, будучи нищи добрыми делами, обогащались верою и благодатию евангельского благовестия. А чтобы показать ученикам Иоанновым, что от Него не сокрыты их помышления о Нем, — блажен, говорит, иже не соблазнится о Мне, ибо они очень сомневались в Нем».