Добрый вечер! Подскажите, пожалуйста, как быть. Вначале службы так хорошо на душе такое ощущение, будто летаешь. Но под конец службы становится сложно, появляется рассеянность и теряется Страх Божий. Есть молитвы от такого греха? Или просто нужно внутренне бороться с таким недугом?

Виктория

Отвечает игумен Игнатий:
Здравствуйте, Виктория.
Нам необходимо помнить, что нерассеянная молитва есть дар Божий, а до получения этого дара наше молитвенное делание будет более или менее оскверняться парением ума. Наше дело — стараться как можно внимательнее творить молитву и слушать то, что читается или поется в храме, показывая этим Господу наше желание приобрести нерассеянную молитву. Это можно сравнить с тем, когда младенец, пытаясь самостоятельно встать на ноги, предпринимает все усилия к этому, но только любящая родительская рука доводит его старания до конечной цели. Опять же, наша молитва может стать менее внимательной просто по причине усталости ума, когда мы чрезмерно долго молимся в храме или дома, увлекаясь молитвенным деланием сверх меры. Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своих творениях приводит совет святых отцов, рекомендовавших новоначальным христианам, к каковым мы смело можем себя отнести, молиться понемногу, но часто, по причине быстрой утомляемости ума. Проверьте себя, может быть, Вы слишком много времени уделяете храмовой молитве? Мне кажется, что новоначальному надо ограничиваться двумя часами храмовой молитвы, а иногда и меньше, что зависит от состояния здоровья и трудности прошедшего дня. В домашней же молитве не более получаса посвящать беспрерывному деланию молитвы, а затем давать отдых уму на некоторое время, продолжая затем неоконченное правило. Итак, в молитвенном делании мы совершенствуемся тогда, когда стремимся строить свою молитву на:
1) неспешности, что более относится к домашней личной молитве, когда неспешность должна быть такой, чтобы ум успевал как бы вмещаться в каждое слово молитвы (совет свт. Игнатия);
2) внимании, которое есть душа молитвы, и ему весьма способствует неспешность произношения слов молитвенных — как канонов и акафистов, так и молитвы Иисусовой и молитвы мытаря;
3) благоговении, осознавая, что мы предстоим Самому Творцу нашей Вселенной и других неведомых ещё нам миров.
Наблюдая сохранение этих качеств при нашем молитвенном подвиге, мы со временем сподобимся дара чистой внимательной молитвы.