Вопрос священнику »» Архив ответов

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете прочитать ответы насельников Свято-Троицкого Ионинского монастыря на различные вопросы, а также задать свой вопрос о Боге, вере, Церкви, Православии, Священном Писании и т. д.

Задать вопрос

Архив ответов

Можно ли в Великий Пост вкушать морепродукты (осьминогов, кальмары, мидии, пр. моллюсков)? Спаси Господи.

Елена

Отвечает архимандрит Иона:
Вкушать упомянутые морепродукты по субботам и воскресениям в период Великого Поста — греческая традиция. Даже в Афонских монастырях следуют ей. Для России эта традиция долгое время была неизвестна, поскольку самих морепродуктов не было в наличии. Если у Вас есть возможность, можно вкушать морепродукты в субботы и восркесения Великого Поста.

Вопрос такой: разве наличие икон не нарушает заповедь не делать никакого изображения, не поклоняться ему?

Виталий

Отвечает иеродиакон Савва:
Данная заповедь была направлена не против изображений в принципе, а против изображений Бога, Которого никто никогда не видел, Который не имеет вида. Вот как эта заповедь звучит полностью: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Исх. 20, 4-5). Сам Господь приказал украсить Ковчег Завета (главную ветхозаветную святыню) чеканными херувимами с распростертыми крыльями (Исх. 25, 18-22). Изображениями херувимов была украшена и Святая Святых Иерусалимского храма (3 Цар. 6, 23). Изображениями херувимов, цветов, растений были украшены стены, двери Иерусалимского храма (3 Цар. 6, 29). Львы, волы, пальмы также украшали Храм (3 Цар. 7, 36).
Всего этого вполне достаточно, чтобы показать: ветхозаветное запрещение изображений означало запрещение не изображений вообще, а изображений Невидимого Бога.
Но Ветхий Завет сменился Новым, более совершенным, поскольку Бог сам воплотился и жил с людьми, умер за нас, воскрес, победив смерть. Христос — истинный Бог и истинный человек, вторая ипостась Святой Троицы — вочеловечился, принял человеческую природу, стал видим и осязаем в своей человеческой природе. Именно поэтому, поскольку Сын Божий воплотился, мы можем изобразить Его по человечеству. Поскольку любой портрет изображает не природу, но личность (мы же не говорим «портрет человеской природы», но портрет Васи, Коли, Пети и т.д.), то и икона — изображение личности. Икона Христа — не нарушение заповеди не изображать невидимого Бога, но свидетельство боговоплощения, т.е. Бог стал человеком, стал видим и осязаем. Ведь если бы этого не произошло, мы бы никогда не избавились от смерти и от греха. Кто отрицает возможность иконы — невольно отрицает воплощение Христа, отрицает и всю надежду христиан на жизнь вечную.

Сейчас на некоторых продуктах питания появился знак, на котором написано «Украина-кошер». Что это значит и можно ли эти продукты употреблять православным? Спаси Господи!

Ирина

Отвечает иеродиакон Савва:
Кошерной называется та еда, которая разрешена для употребления соблюдающим все еврейские законы и обычаи иудеям. Некоторые пищевые запреты, которыми руководствуются евреи, можно найти в Ветхом Завете. Но в целом пищевая регламентация по сравнению с ветхозаветными временами значительно усложнилась. Если Ветхий Завет запрещал варить мясо в молоке (Исх. 23, 19), то ныне раввины запрещают любое совмещение мяса и молочных продуктов. Например, бутерброд с сыром и колбасой по нынешним представлениям иудеев — некошерный. Приведу приблизительный перечень основных пищевых запретов у иудеев. Вот что запрещается есть иудеям:
1. Все животные, у которых нет раздвоенного копыта и  которые не жуют жвачку.
2. Хищные животные и птицы.
3. Рыбы и продукты моря, не имеющие чешуи.
4. Насекомые, беспозвоночные, змеи и земноводные.
5. Мясо животных и птиц, не убитых кошерным способом (одним порезом горла, со стеком крови на землю; седалищный нерв должен быть удален).
6. Мясо животных, которые не были убиты (звучит отвратительно, но есть конкретное запрещение против того, чтобы, например, отрезать у барана ногу исъесть ее, а животное оставить в живых).
7. Смесь молочных и мясных продуктов (а также мясные продукты, которые были приготовлены или хранились в «молочной» посуде; и молочные продукты, которые были приготовлены или хранились в «мясной» посуде).
8. Яйца и молоко животных и птиц, которые некошерны по своей природе.
9. Кровь и кровяные продукты, а также мясо, которое не было обескровлено согласно раввинским предписаниям.
9. Внутренний (не подкожный) жир.
10. Непастеризованное вино или виноградный сок, а также оливковое масло, выращенные и приготовленые неевреями (в некоторых ультрарелигиозных сектах — если эти продукты были в контакте с неевреями).
11. Любые продукты, приготовленные евреями в нарушение субботы.
12. Любые продукты, которые были в контакте с некошерными продуктами или с некошерной посудой.
13. Любые продукты, которые были приготовлены или хранились в металлической посуде, сделанной за пределами Израиля и не освященными в микве.
14. Фрукты, родившиеся в первые 3 года плодоношения.
15. Мясо животных или птиц, которые были больны или ранены до того, как их зарезали.
16. Фрукты и овощи, выращенные в Израиле, с которых не была взята десятина.
17. Злаки, произросшие после 16-го числа месяца Нисана.
Кроме того, в период еврейской пасхи вступают в силу дополнительные правила кошерности.
Православным есть кошерную еду в принципе можно, поскольку кошерность еды означает лишь то, что она соответствует понятиям евреев о позволенной еде. Вспомните слова апостола: «Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее» (1 Кор. 10, 25-26). Апостол советует не есть идоложертвенного ради тех людей, которые могут соблазниться этим, подумать, что христианин верит в идолов, которым была посвящена идоложертвенная еда. Кошерность не означает посвященности идолам или богам, она означает соответствие еды определенным внешним правилам.
Когда на продуктах размещается знак «Кошер» — это значит, что местный раввин освидетельствовал производство этого продукта и нашел, что состав, способ приготовления и т.п. соответствуют всем правилам иудаизма, а значит, продукт может употребляться иудеями. Тут появляется новый аспект: такие услуги раввинов по освидетельствованию продуктов стоят недешево. Раздача «сертификатов» кошерности — один из важных источников доходов раввинов. Производители продуктов со знаком «кошер» платят приличные суммы раввинам за возможность разместить на своих товарах этот знак. Вот о чём стоит думать при покупке данных товаров, которые по своей сути для православных не представляют «опасности». Поэтому выбор за Вами, или же действуйте, как Вам подскажет Ваш духовник.

Помогите, пожалуйста, советом, молитвой. Я встречаюсь с девушкой, ей 30 лет. Она меня любит и хочет быть со мной. Хочет от меня иметь детей. А я время от времени упрекаю её за то, что она отдала свою девственность каким-то мужикам в молодости. Сам я не был с женщиной. Хоть и принял решение простить, но время от времени наваливается какое-то наваждение на душу: не хочу, но раню её этими упреками и нытьём. Пожалуйста ответьте, помогите нам.

Виталий

Отвечает протодиакон Алексей:
Здравствуйте, Виталий! Я не буду многословен, Вы и так понимаете, что поступаете неподобающим образом. Но попробуйте читать регулярно 13-ю главу 1-го послания к Коринфянам ап. Павла, особенно 5-7 стихи. Конечно, они относятся более к духовной сфере, но и о нашей обыденной жизни они заставляют задуматься. И ещё. Иногда Господь может смирить человека тем, что попускает ему впасть в тот же грех, за который он осуждает других. Чтобы человек на своей шкуре испытал все немощи, над которыми он  смеялся или в которых упрекал других, и уже после этого сделал правильные выводы и понял, как трудно порой бывает другим нести свой крест. Поверьте, в жизни это очень часто с нами происходит.

Спаси, Господи. Скажите, пожалуйста, в чём разница между гордыней и тщеславием? Вроде кажется, что и первое, и второе — это когда человек мнит себя выше Бога… Так ли это, и если да — в чём разница? Как можно побороть их? Где можно почитать побольше про разновидности грехов и способы борьбы с ними? Сейчас читаю Лествицу. Есть ли ещё другие аналогичные книги, которые стоит почитать? Спасибо.

Николай

Отвечает иеродиакон Савва:
Гордыня ставит себя выше всех. Тщеславие ищет признания от окружающих. Собственно, все аскетические творения святых Отцов рассказывают о страстях и о борьбе с ними. Читайте еще «Невидимую брань», Авву Дорофея, прп. Макария Египетского, прп. Иоанна Кассиана, свт. Игнатия Брянчанинова.

Спаси Господи. Скажите, пожалуйста, что считать смехотворством? Где грань между смехотворством и юмором? Грешно ли шутить? Если шутить можно, то как? Спасибо.

Николай

Отвечает иеродиакон Савва:
Непозволителен тот смех, который унижает другого человека, который становится насмешкой. Не стоит и всю жизнь превращать в смех. Все должно быть гармонично. Но и совсем отвергать юмор нельзя. Юмор — здоровая реакция, которая помогает превозмогать многие трудности. Все должно быть гармонично.

Здравствуйте! Вопрос о динозаврах. Что говорит православие о их жизни как в далеком прошлом, так и в нашей современности? На иконах, в сказках, в Библии, в китайской культуре полно драконов. Может, и сейчас они живут? Не верить же в миллионы лет до ледникового периода...

Олег

Отвечает иеродиакон Савва:
Православие ничего не говорит о динозаврах. Оно говорит о грехе, спасении, Боге. Динозавры — вещь нейтральная относительно спасения, поэтому Господь нам специально через Откровение ничего о них не говорит. На иконах изображаются темные силы в том виде, в котором людям наиболее понятно, что это темные силы.

Во время исповеди не получается сердечного откровения. Исповедуюсь «на автомате». Мешает большое количество прихожан. Отталкивает равнодушие священников. Священники просто выполняют свою работу. Я православная. Очень больно видеть деградацию в управлении Церковью. Православное духовенство очень часто забывает, что Бог есть любовь всеобъемлющая. Болит душа. Расскажите, пожайлуста, как найти духовника, который всегда выслушает и поможет советом, а не будет порицать и стыдить.

Luba

Отвечает иеродиакон Савва:
Большому количеству прихожан нужно радоваться. Вспомните слова Христа, обращенные к апостолу Петру, который испытывал неудобство от того, что и другой апостол следовал за Христом: «что тебе [до того]? ты иди за Мною» (Ин. 21, 22). Священников тоже не стоит судить: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его» (Рим. 14, 4). Борьбу с «деградацией» лучше всего начать с себя. Молитесь Богу о даровании духовника, только всесильный Господь может все, в том числе и даровать Вам духовника. Молитесь, в описанном Вами отсутствии искреннего покаяния познавайте свою немощь и учитесь во всем уповать на Бога. И Господь не оставит, и в нужное время подаст все нужное для спасения.

Недавно, «заработав» необычный для себя грех, решила наказать себя и решила, что до конца зимы буду каждое воскресенье ходить на исповедь. Но прочла, что частоту исповеди для каждого человека определяет священник. Интересно, что берется при этом за основу — только степень греховности данного человека? Или, может, причина в том, что человек настолько погряз в грехах, что не поможет и частая исповедь, только время священника будет отнимать зря?

Наталья

Отвечает иеродиакон Савва:
Не стоит «наказывать» себя хождением на исповедь. Исповедь должна быть не наказанием, а радостным событием примирения с Богом, прощения грехов. Посоветуйтесь со священником Вашего храма о частоте исповеди и причащения.

Пожалуйста, дайте ссылочку или статью о любви к Богу. Моя знакомая говорит, что в радости к Богу не обращается, поэтому и в печали не хочет — стыдно. Я ей говорю, что многих Господь к себе скорбями приводит. А она мне — «я не многие», у меня совесть есть. Не знаю, что ей еще написать. Пришлите что-то такое, чтоб за душу взяло и разбудило ее.

Rafaila

Отвечает иеродиакон Савва:
Ни одно человеческое слово не способно гарантировано привести человека к Богу. Это может сделать только Сам Бог: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Ин. 6, 44). Молитесь о Вашей знакомой. Старайтесь не так словами, как примером собственной преображенной Христом жизни убедить Вашу знакомую в истинности православной веры. Сами не заставляйте Вашу знакомую что-либо читать. Только если она попросит — давайте. Вспомните слова апостола: «[будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3, 15). Обратите внимание на слово «требующему». Рассказывайте о православной вере тем, кто о ней спрашивает, кто интересуется.

Батюшка, подскажите, как быть. Я никак не соберусь сходить на первую настоящую исповедь. Я уже записала все грехи, один раз даже готовилас ь свечера к исповеди — после вечерних молитв покаялась перед Богом у домашних икон. Но наутро не пошла. Это потому, что я знаю, что многие из грехов, которые собираюсь исповедовать, буду вновь повторять, и мне просто стыдно перед Богом и священником в десятый раз исповедоваться в одном и том же. Я просто воспринимаю это как обман — пообещала не делать что-то, и не выполняю, т.к. просто не хватает силы воли устоять перед многими соблазнами. Поэтому я не знаю, что делать…

Ксения

Отвечает иеродиакон Савва:
Каяться нужно, даже если Вы чувствуете, что не сможете не повторить тот же грех. Кайтесь в этом грехе, кайтесь и в том, что не имеете решимости бороться с грехом. Просите Бога в молитве даровать Вам такую решимость. Пытайтесь если и не навсегда сразу отказаться от вошедшего в привычку греха, то хотя бы иногда отказаться от него, уменьшать его дозу постепенно. Господь, видя Ваше покаяние, Вашу молитву и Ваши усилия в борьбе с грехом, непременно Вам поможет и пошлет как решимость бороться с грехом, так и силу мужественно стоять в этой борьбе против греха. На исповедь сходите обязательно. Ведь именно в Таинствах Исповеди и Причащения Господь и дает нам благодатную помощь.

Здравстуйте, батюшка. Как мне поступить? Моему ребенку скоро исполнится 2 годика. День рождения приходится на пост. Сама я соблюдаю пост. Муж мой не соблюдает. Я готовлю ему скоромные блюда. Как мне накрывать праздничный стол, если практически все приглашенные гости (кроме меня и моей мамы) не постятся? В принципе, я морально готова накрыть стол из постных блюд и не принять во внимание, что обо мне подумают. Но будет ли это правильно? Я сама раньше дала обет Богу всегда соблюдать посты, и речь о том, чтобы я ела скоромные блюда, не идет. Вопрос в том, накрывать постный или непостный стол? Заранее спасибо. Благословите.

Елена

Отвечает иеродиакон Савва:
Насильно мил не будешь. Мы не можем заставить других поститься. Это их выбор. И не нам судить их за такой выбор. «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его» (Рим. 14,4). На мой взгляд (отнеситесь к этому как к совету), Вам стоит накрыть непостный стол. Сами ешьте постное, стараясь не привлекать к этому внимания. Окажите любовь Вашим гостям, снизойдите к их немощам.

Спаси, Господи! Пробачте за відверте питання. Підкажіть, будь ласка, як православ’я ставиться до контрацепції. Якщо можливо, підкажіть сайти, де можна знайти потрібну інформацію.

Светлана

Отвечает иеродиакон Савва:
Прежде всего, необходимо разобраться, какие средства контрацепции относятся к абортивным, а какие — к неабортивным. Совершенно очевидно, что абортивные контрацептивы неприемлемы, ведь они действуют по принципу провоцирования аборта на ранней стадии беременности. Для ясности рекомендуем прочесть Заявление Московского Общества Православных Врачей. Неабортивные контрацептивы в определенных ситуациях по снисхождению к немощам супругов могут быть применены, при этом супругам лучше всего, конечно, посоветоваться с опытным духовником. О позиции Православной Церкви можно прочитать тут: «Основы социальной концепции РПЦ». О контрацептивах с православной точки зрения тут: http://www.aborti.ru/kontracepciya/ и тут: http://www.noabort.net/contra/.

Благословите! Чтобы спастись, от человека нужно покаяние. Покаяние должно быть искренним, осознанным: в чём раскаиваюсь и как сильно сожалею о содеянном. Практически все люди, оправданные и спасённые Христом, в прошлом совершили тяжкие грехи. Например, разбойник, который висел на кресте рядом со Христом; блудница, которую все осудили, а Христос простил; мытарь; бывший гонитель Павел; разбойник Опт, который основал известную пустынь, отец Анатолий из фильма «Остров», который оплакивал убийство сослуживца и многие другие. Этим людям было что оплакивать, они осознавали свои преступления и сожалели о них, они сознавали себя хуже всех людей. Покаяние их было искренним, осознанным, и оно было принято Богом, и Он дал этим людям явное удостоверение в прощении. Мой вопрос вот в чём заключается. Откуда взяться искреннему и осознанному, слёзному покаянию у людей, которые не совершили тяжких преступлений и грехов, как у вышеуказанных людей? Откуда взяться искреннему покаянию у того фарисея, который молился: благодарю тебя Боже, что я не такой, как те мытари, блудники и разбойники, пощусь, отдаю десятину и тому подобное? Этого фарисея я очень чётко вижу и осознаю в себе. Слава Тебе, Боже, что я не такой, как он, она и другие. Как этому фарисею прийти в меру убийцы, блудницы и ощутить себя хуже всех?

Константин

Отвечает иеродиакон Савва:
Далеко не все оправданные и спасенные Христом люди были разбойниками и блудницами. Среди преподобных очень много святых, которые родились у благочестивых родителей, получили христианское воспитание, с детства стремились посвятить свою жизнь Богу. Это и прп. Серафим Саровский, и основатель нашего монастыря прп. Иона, и многие другие. Святые Отцы даже говорят, что для быстрого преуспеяния в монашеском образе как раз более подходят люди, которые с детства росли в стремлении к Богу, которые не познали многих страстей и падений. И все же эти люди сознавали себя великими грешниками. Грех становится виден при свете. Чем ближе человек к Богу, тем яснее для него проступает в Божественном свете его грех. Что малый, что большой грех удаляет человека от Бога, и нет разницы, потерял человек Бога из-за малого или из-за большого греха. Чтобы видеть свой грех, нужно приближаться к Богу. Стараться жить по заповедям, внимать себе, просить Бога открыть глубину нашей испорченности, как в молитве Ефрема Сирина: «даруй ми зрети моя прегрешения». Только озаренные Божественным светом, мы сможем увидеть в себе безобразный грех.

Добрый день! Помогите, пожалуйста, разобраться. Слышал, что падшие ангелы не могут покаяться, т.к. они вне времени. Мой вопрос — о времени. Как Богородица или святые могут быть одновременно в разных местах и слышать молитвы разных людей? А в раю тоже не будет времени? Не могу понять. Какое-то «время во времени» получается. Был рай вне времени, а хотя как он мог быть вне времени, если люди должны были плодиться. Они должны были расти, значит, и все вокруг росло, а если все росло, то и должно было умирать? В частности, животные. А то от кроликов негде было бы ступить.

prosto_0

Отвечает иеродиакон Савва:
В вечной жизни времени не будет. «И клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет» (Откр. 10, 6). В вечности «Бог будет все во всем» (1 Кор. 15, 28). Понять, представить, разложить на логические составляющие и проанализировать, не оставив ничего непонятного в вечной жизни вне времени — невозможно, это выходит за рамки нашего опыта. Поэтому не нужно пытаться до конца исчерпать тайну Бога, тайну вечности. Когда придет время — мы познаем ее. Пока же нам следует руководствоваться тем, что сказано о вечности и времени в Священном Писании и у святых Отцов. Например, можно прочитать книгу прп. Иоанна Дамаскина «Точное изложение Православной веры».

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, имеет ли значение, с какими кольцами венчаться? И можно ли венчаться с кольцами с гравировкой «Господи, спаси и сохрани»? Спасибо огромное!

Вика

Отвечает архимандрит Иона:
Венчаться можно с любыми кольцами, главное, чтобы на них не было никаких антихристианских символов и надписей. Вообще же, согласно Требника, у жениха должно быть золотое кольцо, у невесты серебряное. Однако уже давно сложилась традиция, чтобы и у жениха, и у невесты были одинаковые кольца, обычно золотые.

Благословите спросить, батюшка. Мы с мужем живем в церковном браке уже 5 лет, и до этого еще 5 лет гражданского союза. Венчались мы, правда, не будучи воцерковленными. Все у нас было хорошо, все знакомые завидовали нашей семье, хотя и не дал нам Бог деток. В последние 3 года в моей жизни начали случаться разные скорби, болезни — все это привело меня, слава Богуу, в Церковь. Муж поначалу горячо поддерживал меня, более того, был инициатором поездок в монастыри, сам работал во Славу Божию в монастыре. Я была счастлива от того, что мы по-прежнему понимаем и поддерживаем друг друга. Но совсем недавно произошло что-то, и мой муж круто изменился. В храм идти не хочет: ему там плохо. Причащаться — ни за что! Любое упоминание о православии воспринимает с каким-то ожесточением. Пытается убедить меня, что вера в Бога — для церкви, а за ее пределами нужно жить «нормальной человеческой жизнью» — с ресторанами по пятницам, по воскресеньям — поспать подольше, опять же — сигареты (а ведь перед Великим Постом дал обет не курить, и не курил полгода). Чувствую, как разрушается наша семья, ничего не могу сделать. Стараюсь молиться утром еще до того, как муж проснется, чтобы не смущать его, пощусь без показухи, но не могу изменить своей точки зрения на некоторые вещи, а это неизбежно всплывает в разговорах — и снова он злится на меня. Муж предложил просто каждому жить своей жизнью под одной крышей. Что мне делать?

Ольга

Отвечает игумен Иоасаф:
Дорогая Ольга, очень часто при неправильном обращении супругов друг с другом возникают такие недоразумения, которые возникли в Вашей семье. Из Вашего письма заметно, что Вы заняли активную позицию в вере, а Ваш муж более пассивную. И где-то в какой-то момент Вы стали на него сильно давить. Один из таких примеров — бросание курить. Мне кажется, это была Ваша инициатива, чтобы муж бросил курить. Т.е. посмотрите внимательнее на Вашу жизнь, может быть, из-за Вас муж стал так относиться к вере. Ведь даже в апостольских посланиях ап. Павел описывает ситуацию, когда один из супругов неверующий. А Вы так увлеклись собственным воцерковлением, что забыли про желания и возможности Вашего мужа. И часто сами навязывали ему, как следует поступать в той или иной ситуации. Это и привело к быстрому охлаждению Вашего мужа. Очень хочется надеяться, что Вам хватит такта и внимания к своему мужу, для того, чтобы Ваша семья не развалилась. Есть несколько элементарных правил жизни семьи, где один из супругов верующий, а другой — нет. Вот они:
— никогда нельзя навязывать супругу своих взглядов и убеждений;
— снисходить к немощам Вашего мужа и вступать в супружеские отношения, когда у Вас пост, ради его немощей;
— не заставлять молиться, поститься;
— если Вы сами поститесь, готовьте мужу еду, которую он хочет.
Как Вы видите, эти правила полностью согласовываются со словами Господа: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9, 13).

Прошу Вас ответить на следующий вопрос. Заметила, что на большинстве чудотворных икон Пресвятая Богородица держит младенца Иисуса Христа на левой руке. Хотя, при проведении аналогии, что при Причастии детей надо держать на правой руке, возникает вопрос: почему тогда младенец Иисус Христос изображен слева. Спаси Вас, Господи.

Наталья

Отвечает иеродиакон Савва:
Детей, которых подносят к Причастию, нужно держать на правой руке не в подражание Богородице, а сугубо по практической причине: большинство священников, как и большинство людей вообще, — правши. Они держат лжицу правой рукой. Чтобы было удобнее причащать ребенка, чтобы не нужно было изгибаться и рисковать уронить частичку Тела Христа или пролить Крови, мать или отец должны держать ребенка на правой руке. Еще раз повторю — это лишь практическая причина, никакой мистики в этом нет. Мне известны чудотворные иконы Богородицы с Младенцем как на правой руке (Владимирская), так и на левой (Казанская).

1. Почему, когда желаешь кому-то помочь исправиться, обязательно случается так, что сам «падаешь»? 2. Простому мирянину тяжело понять, угодно ли Богу то или иное жизненное решение. А что делать, когда нет духовного отца? В моей жизни, например, очень много отступлений, и я очень боюсь очередного заблуждения. 3. Одно время я вовсе не молилась, ходила в церковь формально, а потом, после наступления тяжелых моментов в жизни, стала сильно сожалеть об этом и много молиться. Боюсь, как бы опять не охладеть к вере, когда все наладится. Как этого избежать? Спаси, Господи!

Анна

Отвечает игумен Иоасаф:
Часто, когда мы еще не обладаем духовным опытом, нам кажется, что мы замечаем в человеке какие-либо недостатки и своими советами помогаем ему. На самом деле мы подспудно осуждаем согрешающего. Святые Отцы заметели, если ты кого-то осудил, то Господь попустит тебе впасть в теже грехи, за которые ты осудил ближнего. Поэтому святые Отцы акцентируют внимание на том, чтобы мы прежде всего замечали свои грехи и ни в коем случае не осуждали ближнего. Нужно не забывать, что Господь нам дал свободную волю, и мы реализуем себя как личности прежде всего в той свободе, в тех волевых действиях, которые мы проявляем в нашей жизни. Поэтому, если у Вас будет достаточно сильная решимость и воля, тогда Вы духовно станете крепче.

Добрый день! Существует такое поверье, что если человек умирает в большой церковный праздник, его душа попадает в рай. Скажите, это правда или языческое суеверие? Спасибо.

Наталья

Отвечает игумен Иоасаф:
Однозначно нельзя ответить на этот вопрос. Все в руках Божиих. Важно не то, в какой день человек умирает. Важно, как человек жил.

© Свято-Троицкий Ионинский монастырь
e-mail редакции: site@iona.kiev.ua