Вопрос священнику »» Архив ответов

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете прочитать ответы насельников Свято-Троицкого Ионинского монастыря на различные вопросы, а также задать свой вопрос о Боге, вере, Церкви, Православии, Священном Писании и т. д.

Задать вопрос

Архив ответов

Скажите пожалуйста, как Православная Церковь относится к трудам четы профессоров Тихоплавов?

Нина

Отвечает иеродиакон Савва:
«Труды» Тихоплавав не имеют ничего общего с церковным вероучением и ближе примыкают к различным изыскам в стиле Нью Эйдж. Кроме того, Тихоплавы запятнали себя поддержкой лидера тоталитарной секты Григория Грабового, который стал известен благодаря мошенническим обещаниям воскресить погибших в Бесланском теракте детей. О самой секте Грабового смотрите тут: http://iriney.vinchi.ru/sects/grab/index.htm. Книга Тихоплавов в поддержку Грабового вот: http://life-saver.narod.ru/Library/Tih_v/ogl_t.htm. Лженаучная риторика Тихоплавов в смеси с извращенными традиционными понятиями духовной жизни — эрзац веры, питательная среда для сектанстских движений. Критику Тихоплавов с сугубо научной точки зрения смотрите тут: http://www.scorcher.ru/mist/tihoplav/tihoplavs.php.

Моя мама крестила одного из моих детей (она бабушка и крёстная). Сейчас она подозревает, что беременна. Могу ли я крестить её ребёнка (т.е своих сестру или брата)? Где-то слышала, что «открещивать» нельзя. Заранее благодарна.

Елена

Отвечает священник Свято-Троицкого Ионинского монастыря:
Канонических препятствий к этому нет, но надо задумываться, как вы будете осуществлять взаимное перекрестное духовное развитие крестников. Сразу скажу, работа крестного в духовном воспитании своего крестника не всегда может совпадать с желаниями его телесных родителей. Крестный и сам должен исповедоваться и причащаться достаточно регулярно, но также должен почаще приносить ко Причастию своего младенца-крестника, а потом, ближе к 7-летнему возрасту, готовить подрастающего человечка к первой исповеди и т.д. Обычно частое посещение храма крестным вместе со своим крестником не входит в планы родителей: могут возникнуть размолвки, но если крестный — человек верующий, то он знает, что необходимее для души подрастающего христианина. Теперь представьте, что вам придется делать это перекрестно с вашими детьми. Готовы ли вы к этому? Мне это кажется маловероятным. Поэтому я вам рекомендую взять в кумовья не близкого родственника, но достаточно верующего и хорошо вам знакомого человека.

Хочу установить на могиле моего покойного отца гранитный крест, но не знаю где: в изголовье или в ногах? На кладбище отведен участок, где покоятся церковнослужители — кресты установлены в изголовье. Также я обращала внимание, когда была на монашеском кладбище Почаевской Лавры (там, где могила преп. Амфилохия): кресты установлены у изголовья. Но в России (кое-где и на Украине) в деревнях и селах кресты устанавливают в ногах, объясняя это тем, что покойный «смотрит» и молится на крест, мы кланяемся кресту и в ноги покойному и во Второе Пришествие Христа они поднимутся, взявшись за крест. Вот такой меня беспокоит вопрос. Спаси Вас Бог.

Иулия

Отвечает архимандрит Иона:
Традиционно крест ставится в ногах для того, чтобы при совершении заупокойного богослужения на могиле священник и молящиеся, стоя лицом к кресту, стояли лицом на восток. Ставить крест в изголовье — западная традиция, которая распространилась и в некоторых регионах Украины.

Можно ли считать работы историка Олега Платонова душеполезными для чтения? Часто хочется услышать критическую оценку произведений современных православных писателей, но не всегда удается найти отзывы представителей Церкви о них. Спаси, Господи!

Валентин

Отвечает архимандрит Иона:
Человек, который увлекается подобными книгами, рискует предать забвению внутреннюю духовную жизнь (покаяние, молитва, борьба со страстями) и впасть в мнительную подозрительность, видение везде заговоров и тайных процессов. Вряд ли эти книги можно считать душеполезными.

Скажите, пожалуйста, не зазорно ли подавать за себя (а не только за других) записки в храме «о здравии»? Есть ли здесь какие-то ограничения? Ведь так хочется, чтобы за меня молилась Церковь. И поясните, пожалуйста: «о здравии» — это только о телесных недугах, или также о душевных?

Алексей

Отвечает священник Свято-Троицкого Ионинского монастыря:
Можно подавать записки «О здравии» за себя. В этом нет ничего зазорного, Вы же вписываете в записку несколько имен, а не только себя одного. Слова «О здравии» нужно понимать комплексно. Господь видит, что именно Вам необходимо для спасения души: телесное здравие или душевное, и подает Вам это по Вашим молитвам.

Почему заповедь субботнего покоя в Ветхом Завете имела очень строгие предписания? Так, например, в субботу запрещалось зажигать огонь в жилищах (Исх. 35, 3), т.е. нельзя было готовить, а также и разогревать пищу. Почему? Ведь это действие ежедневной необходимости, ничем не большее водопоя домашнего скота. Далее. Десять заповедей остаются в силе и для христиан. Не слудует ли из этого, что и мы в воскресный день должны соблюдать подобные строгости? Я, например, сталкивался с мненем (которого я не разделяю), что в воскресенье нельзя готовить пищу, можно только разогревать; а также (совсем уж я считаю абсурдным) нельзя мыться (принимать душ, ванну). Хотелось бы знать Ваше мнение. Спаси Вас Бог.

Глеб

Отвечает иеродиакон Савва:
Закон был детоводителем ко Христу (Гал. 3, 24), сила закона была не в букве его, а в духе (2 Кор. 3, 6). Предназначение закона было воспитать еврейский народ. Многие постановления закона направлены были на то, чтобы сдержать яростное начало в человеке, путем хотя бы малого обуздания научить человека работать над собой и одновременно познавать свое бессилие перед грехом.
Многим предписаниям закона очень далеко до евангельской нравственности. Взять хотя бы ветхозаветный принцип «око за око» (Лев. 24, 19-20). Это предписание направлено на то, чтобы человек умерял в себе жажду мести, сдерживал ярость и за нанесенный ему ущерб не наносил в ответ еще большего ущерба. Как это далеко от новозаветного «любите врагов». Ценность этого предписания именно в его духе: нужно сдерживать себя, бороться со своими греховными желаниями. И уж никак не стоит после того, как Христос умер за нас, считать, что Священное Писание благословляет мстить, строго рассчитав свою месть.
Если идти на поводу у буквализма, то каждый из нас должен ходить с лопаткой для зарывания своих испражнений (Втор. 23, 13). Хотя предписание о лопатке по духу — это всего лишь привитие людям элементарных норм культуры и гигиены.
Нечто подобное и с заповедью о субботе. Эта заповедь должна была научить, что не все свое время нужно тратить на себя: на поиск пищи, на обогащение и т.д. Нужно было научить людей хоть какое-то время посвящать Богу. Кроме того, субботний покой — прообраз и субботнего покоя Христа во гробе, но суббота как прообраз — это отдельная тема.
Вот как Господь осмысливает заповедь «не убий»: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф. 5, 21-22).
Исходя из того, что Господь говорит о Царстве Небесном, как Он вообще осмысливает ветхозаветные заповеди, что Апостол говорит о непрестанной молитве и т.д., ясно, что в Новом Завете заповедь посвятить один день недели Богу осмыслена в том ключе, что все свое время, всю свою жизнь нужно посвятить Богу. Ведь можно все делать с молитвой, все делать перед лицом Божиим: «едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10, 31).
А кто не согласен готовить пищу в воскресение, мыться и т.д., тот пусть обрезается, носит с собой лопатку и делает многое другое, поскольку кто хочет соблюсти закон, должен соблюсти весь закон, а не выборочно (см. Иак. 2, 11). Либо пусть приобретет рассуждение и искреннее стремление жить для Бога всегда и не занимается буквоедством.

Для того, чтобы лучше понять смысл Писания, читаю его на разных языках. Прочитал 1-е послание к Коринфянам, 13, 4: «Любовь долготерпелива. Любовь добра; она не ревнует. Любовь не хвастается, не бывает надменной». Решил найти эти строки на французском языке. Обратился к переводу с греческого на французский язык. Но там ЛЮБОВЬ четко определена как ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ. Взял экуменический перевод — там опять ЛЮБОВЬ. Какой перевод следует считать наиболее правильным?

Павел

Отвечает иеродиакон Савва:
Наибольшим авторитетом при разборе любого текста (не только Библии) является оригинал, а не переводы. Поэтому любые темные места, где есть подозрение, что темнота привнесена переводом, нужно сверять по оригиналу. В случае Нового Завета это греческий текст. Кроме того, практически в каждой поместной Православной Церкви есть апробированный долгим использованием, утвержденный Церковью перевод на национальный язык. Именно таким переводом и лучше всего пользоваться. Такой апробированный Церковью перевод на русский язык — это так называемый «Синодальный перевод».

Скажите, пожалуйста, имеет ли под собой какое-то реальное основание (с православной точки зрения) утверждение о том, что спать головой на запад нельзя, потому что так хоронят умерших людей. Заранее спасибо.

Анна

Отвечает игумен Иоасаф:
Не имеет.

Благословите, отче! Ответьте, пожалуйста: получив исцеление у известной чудотворной иконы, должно ли говорить об этом, и если да, то с кем в первую очередь и как? Спаси Господи!

Лавр

Отвечает архимандрит Иона:
В первую очередь об этом можно поговорить с духовником. А далее уже — как он благословит.

Здравствуйте! У меня к вам такой вопрос: правильно ли я понимаю то, что в православии есть только два пути: венчатьтся и быть многодетной матерью или быть старой девой? И то и другое мне представляется не в самом лучшем свете. Что же выбрать? Спасибо.

Вероника

Отвечает архимандрит Иона:
Правильным путем для любого христианина является не создание идеальных и романтических представлений о том, как бы нам хотелось жить, а реальное исполнение воли Божией о себе. Каждый из нас — индивидуален и неповторим, каждая душа — драгоценна по-своему в глазах Создателя, и потому для каждого у Господа приготовлен особый путь спасения, в зависимости от нашего душевного устроения. «Даст тебе Господь по сердцу твоему» — сказано в Священном Писании. Для одних это путь брачной жизни, для других — путь монашеский. В редких случаях Господь попускает человеку оставаться одному и спасаться таким образом, но смолоду ориентироваться на это — неразумно; эти случаи в наши дни — скорее единичные исключения среди христиан. В любом случае, в жизни каждого из нас присутствует указание на приготовленный нам путь: если Бог приготовил Вам спасение в браке, то, когда Вы будете готовы, Он непременно пошлет и достойного человека, желающего создать настоящую христианскую семью, и соответствующие чувства к этому человеку. Если же Ваш путь монашеский — то в определенный момент Вы не сможете думать ни о чем, кроме монастыря, и поймете с очевидностью, что Господь Вас призывает на эту стезю. Наши юношеские представления о том, как бы мы хотели прожить жизнь, могут иметь мало общего с реальными способностями нашей души, могут носить мечтательный или романтический характер. Потому очень важно для любого христианина доверять Богу как любящему Отцу и вверять Ему свою судьбу, не сомневаясь в Его мудрости и благости. Научиться этому в один миг невозможно, к этому мы идем всю жизнь. В том-то и состоит отличие истинного христианина от человека, живущего по своей воле: с сыновней любовью верить Богу, всем сердцем стремиться к знанию и исполнению Его воли о себе. Печально, что многие из нас теперь находятся в плену стереотипов, навязываемых глянцевыми журналами. Представление о том, что путь самоотверженного материнства безрадостен и уныл — досадное заблуждение. В словах Апостола о том, что женщина спасается чадородием, скрыто указание не только на спасительные скорби, но и на такие глубины радости и смысла, о которых женщина незамужняя и подозревать не может. Жизнь в браке и материнство — естественное, Господом предусмотренное предназначение женской природы, и полноценно счастлива женщина может быть, только реализовав себя как жена и мать. Это никак не отрицает возможности реализации женщины еще и как личности — в профессиональной сфере, в межличностном общении. Но второе не должно приноситься в жертву первому. Это — противоестественно, как противоестественна и эксплуатация женского естества для внебрачных плотских удовольствий. Уклоняясь от спасительной жизни в браке, но не желая отказываться от плотского общения с мужским полом, женщина обрекает себя на смертный грех блуда. «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6, 23). Есть еще путь вышеестественный, путь монашеский, в котором Господь подает свыше благодатные силы для несения такого тяжелого для человеческой природы подвига. Кроме того, не стоит забывать, что Господь никогда не посылает креста выше наших сил. Если Вы доверитесь Промыслу Божию, у Вас будет столько детей, сколько Вы способны воспитать. И вовсе не обязательно, что их будет пять или десять. С Вашей стороны нужны лишь любовь и доверие Богу и желание выполнять Его святую волю. Помоги Вам Господи.

Я верую во единого Бога, но мне постоянно не дает покоя такой вопрос. В апостольском Символе Веры сказано: «Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века». Т.е. после Второго Пришествия: «Воскреснут мертвые, и воскреснут с теми телами, которые лежат в гробах; восстанут те тела, которые пали, пробудятся те, которые спят в прахе земли» (Дан 12, 2). Допустим, после смерти душа попала в Рай. Вопрос: зачем ей из Рая возращаться в свое бренное тело, из царства духа опять возвращаться в этот тленный мир? Или Рай — это не конечная цель праведной души?

Павел

Отвечает иеродиакон Савва:
Господь сотворил человека как гармоничное единство тела и души. В Его замысле не было места разделению души и тела. Душа без тела — еще не полноценный человек, душа без тела не способна в полной мере наслаждаться блаженством близости к Богу. Лишь грех и смерть виновны в том, что каждый человек переживает болезненное разлучение с телом. До всеобщего воскресения грешники лишь предвкушают будущие мучения, праведники лишь предвкушают то блаженство, которое будет им доступно после соединения с телом. После всеобщего воскресения и суда весь сотворенный мир будет преображен: «Бог будет все во всем» (1 Кор. 15, 28), и тела людей будут преображены. Мир не будет тленным. Мир будет таким, каким его замыслил Творец, а не обезображенный грехом мир, который знаем мы.

Моя сестра и ее муж покрестили своего младенца, но после этого не предлагали угощения, т.е. не делали праздничный стол. Теперь я прочитала, что всегда угощают. Как теперь нам быть и как правильно сделать? Вообще, когда священник приглашается на дом, всегда принято делать стол с угощениями?

Виктория

Отвечает священник Свято-Троицкого Ионинского монастыря:
Совсем не обязательно «накрывать поляну» для священника. Если это друг вашей семьи и у вас с ним дружеские и доверительные отношения, то, конечно, можно было в качестве дружеского жеста угостить батюшку в честь крещения вашего младенца. Обычно за стол дома садятся близкие родственники (конечно же, не допьяна), а священнику просто дают пожертвование на храм после совершения Таинства крещения, о чем договариваются с ним заранее.

Как быть, если во время исповеди не можешь вспомнить все грехи и пересказать их? Не из стыда озвучить, а именно потому, что они явно стерлись в памяти за давностью лет и из-за количества? Как избежать укора этими забытыми грехами при предстоящих мытарствах после смерти, возможно ли как-то покаяться в них, вымолить? Как быть, подскажите, пожалуйста.

Алексей

Отвечает священник Свято-Троицкого Ионинского монастыря:
Рекомендую перед исповедью дома в спокойной обстановке записать на бумагу грехи, чтобы не забыть их на исповеди. Для ликвидации напрочь забытых грехов есть Таинство елеосвящения или соборования, которое совершается обычно в Великий пост. Помогает освежить в памяти забытые грехи чтение книг о жизни подвижников православия.

Благословите, батюшка. У меня такой вопрос: где в Ветхом Завете написано, что Господь разрешает многоженство? Кто установил многоженство и зачем? Благодарю за ответ.

Надя

Отвечает иеродиакон Савва:
В Ветхом Завете нет специальных указаний на разрешение полигамии. Это было чисто человеческое установление. Наконец, даже в Ветхом Завете имеются цитаты, которые прямо указывают на нежелательность многоженства: «и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно» (Втор. 17, 17). Из этой цитаты видно, что многоженство «развращает сердце», и Господь призывает не делать этого.
Господь установил моногамные браки: «оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2, 24). Ясно, что речь идет об одной жене. В Новом Завете Христос еще яснее говорит о том же: «оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут ДВА одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть». (Мк. 10, 7-8)
То, что у ветхозаветных иудеев появилась полигамия, — это попущение человеческим слабостям. Вспомните, как Господь учил о разводе: развод — не установление Господа, замысел Творца о браке — это единственный брак на всю жизнь. «Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует». (Мф. 19, 7-9).
Точно так же и полигамия. Господь не заповедал полигамии, но из-за немощей иудеев она утвердилась у них.

Может ли православная женщина пользываться различными услугами пластического хирурга?

Наташа

Отвечает игумен Иоасаф:
А зачем? Если есть явный дефект на лице, то, конечно, исправить его можно. Но в то же самое время, если прибегать к пластической хирургии для омоложения, чтобы сделать лицо более соблазнительным и привлекательным, то, конечно, пользоваться такими услугами не стоит. Перед Богом мы явимся в том виде, в котором нас создал Господь.

Как молиться, чтобы Господь услышал твою молитву и исполнил прошение?

Надя

Отвечает иеродиакон Савва:
В Евангелии очень много притч о молитве, перечитайте их обязательно. Лучше услышать о молитве из уст Господа, вот например: «И сказал им: [положим, что] кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, [когда] сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, [когда попросит] рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лк. 11, 5-13).
Также помните, что Господь гораздо лучше нас самих знает, что нам нужно. Он слышит все молитвы, но подает просимое в свое время, либо подает то, что нам нужно, а не то, что мы просим.

Спаси Господи! Скажіть, будь ласка, як правильно треба молитися вранці та ввечері? Чи є гріхом не прочитати всі молитви, які відносяться до вранішніх та вечірніх молитв, що написані в молитвослові?

Світлана

Отвечает священник Свято-Троицкого Ионинского монастыря:
Молитвы, данные нам в молитвослове, были составлены богодухновенными отцами-подвижниками, которые сейчас почивают в сонме прославленных святых. И нам будет не зазорно молиться словами святых, дабы хоть так немного уподобиться им и спасти свою душу. Если же у вас все же нет возможности полностью помолиться по молитвослову и утром, и вечером, тогда попросите себе послабления в молитвах у своего духовника.

Вроде все хорошо и все есть, а жить скучно. Почему?

Григорий

Отвечает игумен Иоасаф:
Жизнь по вере — это жизнь не статическая, а динамическая. Просто верить или просто ходить в церковь, чтобы не было скучно — не поможет. Надо всеми силами захотеть измениться. А для этого во многом себя нужно ущемлять и над собой работать. В процессе этой борьбы человеку никогда не будет скучно. Человек с помощью Божией творит сам себя. И это довольно увлекательное занятие.

Здравствуйте! Если любовь оскудевает в мире и каждое поколение становится все немощнее духовно, то в чем заключается совершенствование Церкви? Спаси Господи!

Ксения

Отвечает иеродиакон Савва:
А почему Вы считаете, что Церковь совершенствуется? Церковь — это богочеловеческий организм, где человек и Бог могут соединиться. Бог всегда и во веки один и тот же. Поэтому полнота божественной истины, благодати, святости — одинакова в Церкви во все времена. Люди, которые составляют Церковь, которые приходят в Церковь в поисках Божественной истины, благодати, святости, могут быть разными в разные времена. И действительно, мы видим, что мы намного немощнее первых поколений христиан.
Поэтому совершенствования Церкви не может быть. Церковь не стала за 2 тысячи лет более спасительной. Во времена апостолов в Церкви было все, что нужно для спасения. И сегодня также есть все. В Церкви могли усовершенствоваться определенные установления, обычаи, чинопоследования, но сама Церковь более спасительной не стала.

Батюшка, я очень печалюсь, что нет своего собственного угла. В семье родителей вечно скадалы и драки, и родители всегда свои проблемы перекладывают на меня. В прошлом году я усиленно молилась, чтобы у меня был свой угол и чтобы решилась наконец проблема с моими родителями, чтобы прекратились эти многочисленные скандалы. Я каждый день читала каноны Спасителю, Богородице, Николаю Чудотворцу, Даниилу Московскому, Александру Невскому, но ничего не изменилось. Говорят, когда человек грешен, Господь его не слышит. Вот и я думаю: я, грешная, целый год просила, и Господь не исполнил мои просьбы. Не вижу смысла больше читать каноны, акафисты и утреннее и вечернее правило.

Надя

Отвечает игумен Иоасаф:
Как Вы знаете, уныние — это грех. А Господу всегда виднее, что нам нужно. От того, что Вы перестали молиться, уныние не пройдет, а только усилится. Есть некие правила духовной жизни. К ним относится правило «оставит человек отца и мать и прилепится к жене». Ваша семья — это уже отдельная семья, живите интересами своей семьи, а не интересами семьи родителей. Что касается молитвенного правила, этот вопрос советую урегулировать с Вашим духовником или со священником той церкви, куда Вы ходите. Правило должно быть по силам.

© Свято-Троицкий Ионинский монастырь
e-mail редакции: site@iona.kiev.ua